Έναν όμορφο και διακριτικό τρόπο βρήκαν τα μέλη του εκκλησιαστικού συμβουλίου του ιερού ναού του Αγίου Νικολάου που βρίσκεται στο ιστορικό εμπορικό κέντρο της Καβάλας για να βοηθήσουν τους συμπολίτες τους που έχουν ανάγκη, ιδιαίτερα αυτές τις δύσκολες μέρες της πανδημίας του κορονοϊού.

Τοποθέτησαν ένα ψάθινο πανέρι δίπλα στο χώρο όπου οι πιστοί ανάβουν τα κεριά τους και έγραψαν κάτω «ΤΟ ΚΑΛΑΘΙ ΤΟΥ ΑΙ ΝΙΚΟΛΑ για τους εμπερίστατους συμπολίτες μας ΟΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΑΦΗΝΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΑΙΡΝΕΙ, χωρίς να ρωτήσει». Έκτοτε, το καλάθι αυτό γέμισε και άδειασε πολλές φορές χάρη στις προσφορές των πιστών καλύπτοντας έτσι τις ανάγκες μοναχικών ανθρώπων αλλά και οικογενειών που έχουν ανάγκη».

Η ενέργεια αυτή του εκκλησιαστικού συμβουλίου με την αμέριστη συνδρομή του προϊσταμένου του ναού, αρχιμανδρίτη Ευάγγελου Υφαντίδη, του συνεφημερίου του, Μιχαήλ Κωνσταντινίδη και την ευλογία του μητροπολίτη Φιλίππων κ. Στεφάνου, ξεκίνησε από τα μέσα Απριλίου και έτυχε ιδιαίτερα μεγάλης υποδοχής τόσο από τους ενορίτες όσο και από τους ανθρώπους της αγοράς που σπεύδουν ανώνυμα να βοηθήσουν όσους το χρειάζονται. Εξάλλου, όπως αναφέρει και η Αγία Γραφή στο λόγο του Ιησού «δωρεάν ελάβετε, δωρεά δότε».

Διακριτικά και αθόρυβα, όπως τονίζουν τα μέλη του εκκλησιαστικού συμβουλίου, το ψάθινο αυτό καλάθι αδειάζει και γεμίζει πολλές φορές μέσα στην εβδομάδα. Μάλιστα, όταν οι πιστοί βρίσκουν το καλάθι ασφυχτικά γεμάτο αφήνουν τα τρόφιμα στο γραφείο του ναού και ο νεωκόρος φροντίζει να το συμπληρώνει κάθε φορά που αδειάζει ώστε πάντα να υπάρχουν διαθέσιμα τρόφιμα για να προμηθευτούν όσοι τα έχουν ανάγκη.

Με την πρωτοβουλία αυτή ο ιερός ναός του Αγίου Νικολάου, που καθημερινά δέχεται πάρα πολύ κόσμο, δίνει την ευκαιρία σε όσους πραγματικά το θέλουν και έχουν τη δυνατότητα, να βοηθήσουν αυτούς που έχουν ανάγκη και χρειάζονται στήριξη και βοήθεια.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ένα θέμα που προέκυψε κυριολεκτικά “από το τίποτα” (εξαιτίας της κουτοπονηριάς ορισμένων τύπων που θέλουν να δηλώνουν “δημοσιογράφοι” και τσαλακώνουν, με τις μεθόδους τους, όχι μόνο το ίδιο το επάγγελμα του δημοσιογράφου αλλά και την ιστορία των ΜΜΕ στα οποία εργάζονται) απασχόλησε εδώ και αρκετές ημέρες την τοπική κοινή γνώμη.

Ο λόγος για την τοποθέτηση ενός δεύτερου ιερέα στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου, στην ομώνυμη συνοικία.

Τι έχει συμβεί

Όλα ξεκίνησαν την περασμένη εβδομάδα, όταν και έγινε γνωστό πως ελήφθη απόφαση από τον Μητροπολίτη Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ.κ. Στέφανο για την τοποθέτηση του Αρχιμανδρίτη ιερέα Ευαγγέλου Υφαντίδη στον Ι.Ν. του Αγίου Νικολάου προκειμένου να συλλειτουργεί με τον πατέρα Μιχαήλ Κωνσταντινίδη (ο οποίος εδώ και πολλά χρόνια λειτουργεί στον συγκεκριμένο ναό).

Η απόφαση του Μητροπολίτη ΦΝΘ έγινε γνωστή μέσα από δημοσίευμα τοπικής εφημερίδας, στο οποίο (χωρίς να έχει κοινοποιηθεί το παραμικρό ούτε καν από την Μητρόπολη) έγινε ανοιχτά (και εντελώς αυθαίρετα) λόγος για υποβιβασμό του πατρός Μιχαήλ -ενός ιερέα πολύ αγαπητού στο ποίμνιό του.

Όπως ήταν φυσικό, το δημοσίευμα αυτό προκάλεσε αντιδράσεις από μερίδα πιστών, οι οποίοι ένιωσαν πως με αυτόν τον τρόπο υποβαθμίζεται ο πατέρας Μιχαήλ.

Ορισμένοι, μάλιστα, έφτασαν στο σημείο ακόμα και να ξεκινήσουν τη διαδικασία συλλογής υπογραφών για την ανάκληση της τοποθέτησης του πατρός Ευάγγελου Υφαντίδη –εγκαλώντας, μάλιστα, τον Μητροπολίτη ΦΝΘ ότι έλαβε “απόφαση διχόνοιας και προβληματισμού της τοπικής κοινωνίας”.

[expand title=”Πατήστε εδώ για να διαβάσετε το κείμενο της συλλογής υπογραφών“]
Προς: Τoν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτη της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου κ.κ. Στέφανο

Κοινοποιούμενη
α. στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος
Β. Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ Ιερώνυμο
Γ. Οικουμενικόν Πατριαρχη Κωνσταντινουπόλεως κ.κ Βαρθολομαίο

Σεβασμιωτάτε,
με αφορμή την από 1.4.2021 απόφασής σας περί τοποθέτησης του Αρχιμανδρίτη ιερέως Ευαγγέλου Υφαντίδη, στην θέση του Προισταμένου του Ι.Ν Αγίου Νικολάου Καβάλας και την αυτόματη υποβάθμιση του μέχρι πρότινος Ιερέως Μιχαηλ Κωνσταντινίδη , σας γνωρίζουμε ότι διαμαρτυρόμαστε για την κατάφορη αδικία που διαπράξετε σε βάρος του ανωτέρω αναφερόμενου Ιερέως, από τους πλέον ταπεινούς και αγαπητούς ιερείς που κοσμούν την της Ιερά Μητρόπολη Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου, στην οποία ελέω ΘΕΟΥ προίσταστε , τοποθετώντας τον δεύτερο τη τάξει, λησμονώντας –εκούσια τε ή ακούσια –τόσον την αγάπη του κόσμου προς το πρόσωπό του, η οποία αποδεικνύεται από τον κατακλυσμό της προσέλευσης των πιστών σε κάθε Θεία Ευχαριστία και Ακολουθία αλλά και από το τεράστιο καθημερινό και διαρκή φιλανθρωπικό του έργο.

Δεν λάβατε υπόψη σας
Ούτε το βιογραφικό του ανωτέρω αναφερομένου Ιερέως αλλά ούτε ότι μεγάλωσε και γαλουχήθηκε σε ένα ευσεβές περιβάλλον καθόσον ο πατέρας του ήταν επίσης Ιερέας.
Διακαής πόθος του ήταν να διακονήσει και να εντυθεί τα άγια ράσα ώστε να ενταχθεί στην αγκαλιά της Αγίας Ορθοδόξου εκκλησίας μας.
Ηταν τόσο άξιος ώστε μετά την συνταξιοδότηση του ως πολίτης , το ίδιο μάλιστα έτος, χειροτονήθηκε ως Διάκονος και σε σύντομο χρονικό διάστημα ως Πρεσβύτερος από τον προκάτοχό σας Μακαριστό κυρό Προκόπιο.
Διακόνησε δεύτερος τη τάξει στον Ι.Ν Προφήτη Ηλία της πόλης και κατόπιν αποσπάσθηκε και στην συνέχεια τοποθετήθηκε ως Προιστάμενος εφημέριος του Ι.Ν Αγίου Νικολάου
Επίσης χρημάτισε ως διαχειριστής των οικονομικών της Ιεράς Μητρόπολης μας
Το ήθος του , η τιμιότης του, η ταπεινότητα του , η άοκνη προσφορά προς τον κάθε συνάνθρωπο μας, τον έκανε τόσο ΑΓΑΠΗΤΟ γιατί ο καθένας μας βρίσκει στο πρόσωπό του μια ΟΑΣΗ για να δεδιψάς και να ξεκουραστεί
Διαμαρτυρόμαστε έντονα, διαμαρτυρόμαστε πνιγμένοι από δάκρυα λύπης για την κατάφορη αδικία την οποία διαπράξατε .
Σε αυτήν την περίοδο της δίωξης της Εκκλησίας μας που οι πιστοί της δεν έχουν τα προνόμια των πελατών σε ένα Σούπερ Μάρκετ ( στην Εκκλησία ο ανώτερος αριθμός πιστών είναι τα 25 άτομα, ενώ στα Σούπερ Μάρκετ πολύ μεγαλύτερος) ΕΣΕΙΣ προβήκατε σε μια απόφαση διχόνοιας και προβληματισμού της τοπικής κοινωνίας .

Σεβασμιώτατε , ΣΑΣ παρακαλούμε όπως ΑΜΕΣΑ, ανακαλέσετε αυτήν σας την απόφαση γιατί « Το πίπτειν ανθρώπινον, το εμμένειν εωσφορικόν, το μετανοείν θείον .»( Αγιος Ιωάννης Χρυσόστομος) και γιατί σύμφωνα με τα λεγόμενα του Αγίου Παισίου «η αδικία είναι μεγάλη αμαρτία. Όλες οι αμαρτίες έχουν ελαφρυντικά , η αδικία δεν έχει, μαζεύει οργή Θεού. Φοβερό! Αυτοί που αδικούν, βάζουν φωτιά στο κεφάλι τους»

Σε αυτό το σημείο θα θέλαμε να ευχηθούμε στον Αρχιμανδρίτη Ευάγγελο Υφαντίδη ΚΑΛΗ ΕΠΑΝΟΔΟ στην γενέτειρά του και ΚΑΛΟΝ ΑΓΩΝΑ ΥΠΟ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Καβάλα 4.4.2021
[/expand]

Τελικά τη “λύση” έδωσε ο ίδιος ο πατέρας Μιχαήλ, μέσα από μια ανακοίνωση που απέστειλε στα τοπικά ΜΜΕ και στην οποία αφενός ευχαριστεί τον Μητροπολίτη Στέφανο, αφετέρου εκφράζει την πλήρη αντίθεσή του προς όλα όσα έγιναν τις τελευταίες ημέρες -χαρακτηρίζοντάς τα, μάλιστα, “προϊόν παραπληροφόρησης”.

Η ανακοίνωση του πατρός Μιχαήλ αναφέρει τα εξής:

Αξιότιμοι κύριοι και κυρίες
Λίγα μόλις 24ωρα μετά την άφιξη στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Καβάλας του νέου Ιερέα μας Αρχιμανδρίτου π. Ευαγγέλου Υφαντίδη, τον οποίον τόσο εγώ όσο και τα μέλη του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου υποδεχθήκαμε με αισθήματα αγάπης, σεβασμού και τιμής, αισθάνομαι την ηθική υποχρέωση να αναφέρω τα παρακάτω.
1. Ευχαριστώ τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου κ.κ. Στέφανον για τον διορισμό και δευτέρου Ιερέως στον κεντρικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου. Δύο Ιερείς σημαίνει διπλή εργασία για το πνευματικό καλό των πολυάριθμων πιστών που κατακλύζουν την Εκκλησία μας καθημερινά.
2. Ως εκ τούτου κανένα δημοσίευμα και καμία ενέργεια (π.χ. συλλογή υπογραφών) δεν έχει την έγκριση την δική μου και των συνεργατών μου. Είμαι κάθετα αντίθετος σε οποιαδήποτε δήλωση, σχόλιο ή ενέργεια η οποία αποτελεί προϊόν παραπληροφόρησης και έχει σαν αποτέλεσμα να βλάπτεται η Εκκλησία.
3. Παρά το γεγονός ότι παρενέβην προσωπικώς προς αποκατάσταση της αληθείας, μετά λύπης μου διαπιστώνω ότι συνεχίζονται σχολιασμοί οι οποίοι βρίσκονται μακράν της αληθείας και εν τέλει καταλήγουν να προσβάλλουν εμένα προσωπικά και να δημιουργούν λανθασμένες εντυπώσεις.
4. Τα παραπάνω τα αναφέρω με πλήρη συναίσθηση της ευθύνης μου ως Έλληνα Ορθοδόξου Κληρικού και παρακαλώ εκ νέου όπως παύσει κάθε τύπος σχολιασμού και κάθε αντίδραση.
Καλό υπόλοιπο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Με τιμή
Πρεσβύτερος Μιχαήλ Κωνσταντινίδης

Στα ψιλά πέρασε η ομολογία του υπουργού Ανάπτυξης Άδωνι Γεωργιάδη πως, αν και οι λοιμωξιολόγοι είχαν εισηγηθεί υπέρ της επιβολής καραντίνας στην Θεσσαλονίκη πριν τις 26 Οκτωβρίου 2020 (ημέρα εορτασμού του Αγίου Δημητρίου), η κυβέρνηση αποφάσισε να αγνοήσει αυτήν την εισήγηση “από σεβασμό προς την Ορθοδοξία”.

Για την ακρίβεια, ο κ. Γεωργιάδης δήλωσε (στην τηλεόραση του ΣΚΑΙ) τα εξής: «Θέλω να είμαι ειλικρινής, ένας από τους λόγους που ελήφθη η απόφαση για την καραντίνα αυτής της εβδομάδος, ήταν το προηγούμενο της Θεσσαλονίκης… Τότε κάποιοι λοιμωξιολόγοι μάς έλεγαν ότι θα έπρεπε να γίνει καραντίνα στη Θεσσαλονίκη πριν την εορτή του Αγίου Δημητρίου. Εμείς από σεβασμό στην παράδοση, στην Ορθοδοξία στην πίστη, δεν βάλαμε καραντίνα πριν τη γιορτή του Αγίου Δημητρίου, θυμίζω ότι αυτό ήταν το βασικότερο λάθος που έγινε στη Θεσσαλονίκη, και το παραδέχθηκε και ο πρωθυπουργός στη Βουλή»

Βέβαια δεν μπορούσαμε να περιμένουμε κάτι καλύτερο σε αυτή τη χώρα της “φαιδρά πορτοκαλέας” – για πολλούς και διάφορους λόγους. Όχι τόσο, όμως, διότι στη συνείδηση των περισσότερων συμπολιτών τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης έχουν χάσει την αξιοπιστία τους (είναι και αυτό, αλλά πολλές φορές “βολεύει” να ρίξουμε το φταίξιμο στα “κακά ΜΜΕ” και να απεμπολήσουμε τις δικές μας ευθύνες για το τι θεωρούμε “αξιόπιστα ΜΜΕ”), αλλά για διαφορετικό λόγο:

Διότι αν τυχόν τολμήσει κάποιος και πει κάτι που μπορεί να θεωρηθεί ενάντιο (ή έστω διαφορετικό) στην θρησκεία, αυτομάτως χαρακτηρίζεται “άθεος”, “άπατρις” και “ανθέλληνας” (τα τελευταία χρόνια μπορεί να το χαρακτηρίσουν και ως “ΣΥΡΙΖΑίο” και “ισλαμολάγνο”).

Το πρόβλημα, βέβαια, σε αυτή την περίπτωση είναι ότι η “μπάλα” δεν παίρνει μόνο αυτούς που είναι δεδηλωμένα άθεοι (που, για να είμαστε ειλικρινείς, είναι λιγοστοί) αλλά -κυρίως- αυτούς που καυτηριάζουν και κριτικάρουν το πως ο κόσμος αντιλαμβάνεται την έννοια “θρησκεία”.

Διότι όταν ο περισσότερος κόσμος (υπάρχουν, φυσικά, και οι φωτεινές εξαιρέσεις) δείχνει να αντιλαμβάνεται πως η θρησκεία είναι “Πάμε 2-3 φορές τον χρόνο στην εκκλησία, ίσα ίσα να κάνουμε τις προσευχές μας και να προσκυνήσουμε την εικόνα, και φεύγουμε άρον άρον. Το κάναμε το καθήκον μας στον Χριστό, ας κάνουμε τώρα τα ακριβώς αντίθετα από αυτά που δίδασκε“, κάτι δεν πάει καλά.

Ειδικά δε όταν τα αποκαλεί όλα αυτά “έθιμο” (άντε τώρα να του δώσεις να καταλάβει πως η θρησκεία είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα απλό έθιμο – είναι τρόπος ζωής).

Και όμως…όλοι αυτοί είναι που όχι απλά διαμαρτύρονται συνεχώς για τους κλειστούς ιερούς ναούς αλλά μιλάνε ακόμα και για “πόλεμο κατά της Ορθοδοξίας” (λες και μόνο στην Ελλάδα έχουμε κορωνοϊό) πίεσαν την εκκλησιαστική ηγεσία της χώρας (μια ηγεσία η οποία μέχρι τώρα –σε γενικές γραμμές– είχε δείξει αρκετά μεγάλη αυτοσυγκράτηση) σε τέτοιο βαθμό ώστε να προχωρήσει σε αυτό το μίνι-“αντάρτικο” ενάντια στα μέτρα κατά της διάδοσης του κορωνοϊού και να αποφασίσει να ανοίξουν οι ιεροί ναοί για τους πιστούς τα Θεοφάνια.

Και το θέμα δεν είναι αν τηρήθηκαν τα μέτρα προστασίας κατά του κορωνοϊού (που ναι, τηρήθηκαν από τους ιερείς).

Το θέμα είναι πως, με αυτό τον τρόπο, με αυτό το “αντάρτικο”, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος έστειλε σε όλη την υπόλοιπη κοινωνία (που στενάζει κάτω από το 2ο lockdown) το μήνυμα πως την έχει γραμμένη στα παλαιότερα των υποδημάτων της και πως θα κάνει αυτό που θέλει όποτε θέλει.

Ξεχνώντας, όμως, πως δεν κυβερνάει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αλλά η (εκλεγμένη από τον λαό, είτε μας αρέσει είτε όχι) κυβέρνηση. Ξεχνώντας, επίσης, πως στην περίπτωση που γίνει κάποια “στραβή” και εντοπιστούν νέα κρούσματα, το “ανάθεμα” δεν θα πέσει στην εκκλησία αλλά στην κυβέρνηση.

Αλήθεια, θα αρέσει στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο αν αύριο βγουν οι εμπορικοί σύλλογοι σε όλη τη χώρα και πουν “Ανοίγουμε τα μαγαζιά μας και εμείς, αφού επιτρέψατε να ανοίξουν οι ιεροί ναοί”;

Εκτός και αν αυτός ήταν ο σκοπός της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου: Να ξεκινήσει τη δική της “επανάσταση” απέναντι στο κράτος και να ξεσηκώσει όλους τους Έλληνες εις βάρος του κράτους.

Αν είναι έτσι, κανένα πρόβλημα – μαζί τους. Αλλά ας το ανακοινώσουν, ας το γνωστοποιήσουν (εκτός και αν περιμένουν την 25η Μαρτίου ώστε να συμπληρωθούν 2 αιώνες από την Ελληνική Επανάσταση).

Και όχι μόνο αυτό: ας κάνουν γνωστό το πώς από τη μια θα μας βοηθήσει να απαλλαγούμε από τον κορωνοϊό, και από την άλλη θα μπορέσει να στηρίξει όλη (μα όλη) την κοινωνία που ζει καθημερινά με τον φόβο της πείνας, της ανεργίας και της ανέχειας.

Διότι μην περιμένετε να φύγει ο κορωνοϊός (και ο κάθε ιός) με τις προσευχές και τις μετάνοιες. Έχει αποτύχει αυτό το πράγμα, αιώνες τώρα. Και με τον λοιμό της αρχαίας Αθήνας (του 429 π.Χ.) απέτυχαν οι προσευχές, και με τον “Μαύρο Θάνατο” του 14ου αιώνα, και με την “Ισπανική Γρίπη” αλλά και με πολλές ασθένειες για τις οποίες, τελικά, καταλήξαμε να εμπιστευτούμε την επιστήμη (1).

Αυτά τα ολίγα…

Υ.Γ. 1: Η ομολογία του Άδωνι Γεωργιάδη δεν μπορεί, φυσικά, παρά να θεωρηθεί ένα ακόμα φιάσκο της κυβέρνησης -η οποία, ούσα “μεθυσμένη” από την επιτυχία του 1ου lockdown, έχει κυριολεκτικά “χάσει τα αυγά και τα πασχάλια”.

Και φυσικά αυτό δεν έχει να κάνει μόνο με την ωμή παραδοχή πως η δημόσια υγεία θυσιάστηκε στον βωμό της Ορθοδοξίας (ή, για να είμαστε λίγο πιο κυνικοί, στον βωμό του φόβου για χαμένες ψήφους από ένα σεβαστό κομμάτι της εκλογικής βάσης της ΝΔ)

Έχει να κάνει γενικότερα με την έλλειψη ψυχραιμίας από πλευράς πολλών κυβερνητικών στελεχών. Μια έλλειψη που γίνεται πια ολοένα και πιο φανερή –με μεγαλύτερο θύμα της την αγορά που δέχεται τα τελευταία χτυπήματα προτού ξεψυχήσει.

Αν ο κ. Γεωργιάδης (ο υπουργός Ανάπτυξης, μην το ξεχνάμε) είναι ευχαριστημένος με το ότι προτίμησε τον συνωστισμό στον Άγιο Δημήτριο από το να δώσει μια ικμάδα ελπίδας και ανάπτυξης στην ψυχορραγούσα αγορά, τότε δεν υπάρχει λόγος να συνεχίσουμε οποιαδήποτε συζήτηση…

Υ.Γ. 2: Κούρασε, επίσης, η φλυαρία για το ότι “τα σούπερ μάρκετ είναι ανοιχτά και οι εκκλησίες όχι”. Κούρασε αυτή η φλυαρία με το ότι “στα σούπερ μάρκετ δεν κολλάει ο κορωνοϊός αλλά στην εκκλησία κολλάει”.

Παντού κολλάει, κυρίες και κύριοι, ο κορωνοϊός. Παντού. Και στα σούπερ μάρκετ και στις εκκλησίες και στα μέσα μαζικής μεταφοράς (που ναι, έπρεπε να είχαν ενισχυθεί ακόμα περισσότερο, ειδικά στα μεγάλα αστικά κέντρα) και στις πλατείες και σε άλλους κλειστούς χώρους…παντού!

Θέλετε να τα κλείσουμε όλα; Κανένα πρόβλημα! Αλλά μετά μη τυχόν και παραπονεθείτε πως δεν έχουμε τρόφιμα για να φάμε. Διότι σε αυτή την περίπτωση θα σας πούμε το εξής απλό: “Στα σούπερ μάρκετ κολλάει ο κορωνοϊός. Για αυτό τα έχουμε κλειστά. Αυτό δεν ζητήσατε, κύριοι;”

(1) Αρκεί να σκεφτούμε μόνο αυτό: Όλα τα εμβόλια που κάνουμε από μικρή ηλικία -και δεν μιλάμε για το εμβόλιο του κορωνοϊού, αλλά για όλα τα άλλα- τα κάνουμε διότι, στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Άγγλος Έντουαρντ Τζένερ αγνόησε τον Κλήρο (που ισχυριζόταν ότι ο εμβολιασμός ήταν απεχθής πράξη και ενάντια στη θεϊκή θέληση) και προχώρησε κανονικά με τις έρευνες για το εμβόλιο κατά της ευλογιάς (που εκείνα τα χρόνια αποτελούσε πραγματική μάστιγα). Φαντάζεστε τι θα γινόταν αν ο Τζένερ (η ανακάλυψή του οποίου θεωρείται ότι έσωσε περισσότερες ζωές σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη ανακάλυψη) είχε υποκύψει στις αντιδράσεις του Κλήρου;

Ήταν μια ολονυχτία που την περίμεναν πολλοί συμπολίτες μας, μετά και τα όσα έγιναν την Μεγάλη Εβδομάδα -με τις Θείες Λειτουργίες που πραγματοποιήθηκαν κεκλεισμένων των θυρών-.

Ο λόγος για την ολονυχτία υπέρ της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία εψάλλη σε όλους τους ιερούς ναούς της χώρας – μεταξύ αυτών και στον ιερό ναό στη συνοικία της Παναγίας στην Καβάλα.

Η προσέλευση ήταν αρκετά ικανοποιητική (κάτι που, όπως αναφέραμε και πριν, ήταν αναμενόμενο), με τους περισσότερους πιστούς να παραμένουν εκτός του ιερού ναού (μια εικόνα τόσο γνώριμη και τόσο αγαπητή σε όλους όσους έχουν μεγαλώσει στη συνοικία της Παναγίας αλλά και στην Καβάλα γενικότερα), με τους πιστούς να συρρέουν για να προσκυνήσουν την εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να λάβουν την ευλογία της.

Τα μέτρα αποφυγής συγχρωτισμού εφαρμόστηκαν πιστά και οι αποστάσεις τηρήθηκαν (τόσο εντός όσο και εκτός του ναού), αν και παρατηρήσαμε πως παρά το γεγονός πως στην είσοδο του ιερού ναού είχαν αναρτηθεί πινακίδες που προειδοποιούσαν για την υποχρέωση χρήσης μάσκας εντός του ναού, οι περισσότεροι που βρίσκονταν μέσα δεν την φορούσαν.

Ο τρόπος με τον οποίο τηρήθηκαν τα μέτρα αποφυγής συγχρωτισμού αποτέλεσε, για πολλούς, την καλύτερη απάντηση στις πρόσφατες δηλώσεις του προέδρου του πολιτιστικού συλλόγου Παναγίας “Το Κάστρο” Φώτη Λαζαρίδη – ο οποίος είχε κάνει λόγο για συνωστισμό πιστών στον Ιερό Ναό της Παναγίας. Αξίζει να τονιστεί πως απάντηση είχε δοθεί και νωρίτερα μέσα από την παρακάτω ανακοίνωση της Ιεράς Μητροπόλεως Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου:

Αλγεινή εντύπωση και έντονο προβληματισμό προκαλούν οι μάλλον εκ του προχείρου δηλώσεις του Προέδρου του Συλλόγου των κατοίκων της συνοικίας της Παναγίας, που δημοσιεύτηκαν στις 11 Αυγούστου 2020 στην εφημερίδα ΠΡΩΪΝΗ και τιτλοφορούνται:

«Συνωστισμό στην Εκκλησία της Παναγίας διαπιστώνει ο Πρόεδρος του Συλλόγου ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ», και οι οποίες ασφαλώς ουδεμία σχέση έχουν με την πραγματικότητα και με την προσπάθεια που γίνεται από όλους τους υπευθύνους Εφημερίους-ιερείς και τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια των ιερών Ναών της Μητροπόλεώς μας, σύμφωνα και με τις οδηγίες της Ιεράς Μητροπόλεως, να εφαρμόζονται πιστά οι οδηγίες των αρμοδίων Φορέων για την προστασία της δημόσιας υγείας και την προφύλαξη από τον covid-19.

Αλήθεια, ο συμπαθής κατά τα άλλα και δραστήριος Πρόεδρος, διεπίστωσε ο ίδιος την προβληματική κατάσταση που περιγράφει στον ενοριακό Ναό της Παναγίας ή σχημάτισε λανθασμένη εικόνα από πληροφόρηση τρίτων;

Διότι μόλις την περασμένη Κυριακή 9 Αυγούστου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Στέφανος τέλεσε την Θεία Λειτουργία στον ενοριακό Ναό της Παναγίας χωρίς το παραμικρό πρόβλημα και με την τήρηση των απαραιτήτων μέτρων αποφυγής συγχρωτισμού και συνωστισμού τόσο εντός όσο και εκτός του ιερού Ναού.

Δυστυχώς, ο κύριος Πρόεδρος, με την απουσία του από την εν λόγω Θεία Λειτουργία, πέραν της ευκαιρίας της αμέσου επικοινωνίας με τον Μητροπολίτη μας και της συζητήσεως θεμάτων κοινού ενδιαφέροντος, έχασε την ευκαιρία να διαπιστώσει «ιδίοις όμμασι» την τήρηση των μέτρων και το άδικο του καταγγελτικού του λόγου.

Απαντώντας στις αγωνίες και στην μάλλον επιλεκτική ευαισθησία του κυρίου Προέδρου κάνουμε γνωστό προς κάθε ενδιαφερόμενο ότι τη Δευτέρα 10 Αυγούστου στο Γραφείο του Μητροπολίτη πραγματοποιήθηκε σύσκεψη με τους αρμοδίους της Αστυνομικής Διευθύνσεως Καβάλας για την τήρηση των προβλεπομένων μέτρων στους ιερούς Ναούς μας εν όψει Δεκαπενταυγούστου για την μεγάλη εορτή της Παναγίας μας, με ιδιαίτερη και λεπτομερή αναφορά στους όρους και της προϋποθέσεις της πραγματοποιήσεως του προσκυνήματος και των πανηγυρικών λατρευτικών εκδηλώσεων στον εορτάζοντα Ναό της Παναγίας στην πόλη μας όπως και σε άλλους της μητροπολιτικής μας περιφερείας.

Το ίδιο θα μπορούσε να κάνει και ο δραστήριος συνοικιακός σύλλογος της Παναγίας, αποδεικνύοντας εν τοις πράγμασι το γνήσιο ενδιαφέρον του για την αποτελεσματική αντιμετώπιση των ζητημάτων που κάθε τόσο αναφύονται και χρήζουν επιλύσεως.

Με αυτά τα δεδομένα καλούμε τον Πρόεδρο του Συλλόγου της Παναγίας να επανεκτιμήσει το άστοχο των δηλώσεών του και να αποκαταστήσει την πραγματικότητα, που αποτελεί κοινό τόπο συνεργασίας και προσφοράς στην τοπική μας κοινωνία, για την οποία η τοπική μας Εκκλησία καθημερινά αγωνίζεται χωρίς εξαιρέσεις και αποκλεισμούς.

Στην δύσκολη συγκυρία των ημερών μας χρειάζεται σοβαρότητα και υπευθυνότητα από όσους έχουν δημόσιο λόγο και ιδιαιτέρως τους εκπροσώπους συνοικιακών φορέων και συλλογικοτήτων, προκειμένου να μην δημιουργούνται παρεξηγήσεις και λανθασμένες εντυπώσεις στο ευρύ κοινό, που δεν εξυπηρετούν το κοινό καλό και κρατούν την τοπική μας κοινωνία δέσμια αγκυλώσεων και στρεβλών αντιλήψεων.

Ο εύκολος και ανέξοδος επιμερισμός ευθυνών, πέραν των κινδύνων που ενέχει, δημιουργεί και τις προϋποθέσεις ασκόπων αντιπαραθέσεων και ταραχής των συνειδήσεων χωρίς λόγο και αιτία.

Άλλωστε, οι κληρικοί και οι λαϊκοί συνεργάτες της εκκλησίας μας δεν υστερούν καθόλου στη προνοητικότητα και στο ενδιαφέρον για την υγεία όλων μας και δεν είναι πολίτες μιας άλλη κοινωνίας

Σε μια δημόσια και επώνυμη καταγγελία (μέσα από το προφίλ της στο Facebook) προχώρησε, το βράδυ της Τρίτης 11 Αυγούστου 2020, μια συμπολίτισσα -ονόματι Γεωργία Σπανούδη- σε βάρος ιερωμένου που λειτουργεί σε ιερό ναό της Καβάλας (το Kavala Portal γνωρίζει τον ναό στον οποίο έλαβε χώρα το περιστατικό που καταγγέλλει η ίδια της, ωστόσο -κατόπιν δικής της επιθυμίας- δεν θα το δημοσιοποιήσει)

Στην καταγγελία της η κ. Σπανούδη ανέφερε -μεταξύ άλλων- ότι, ενώ βρισκόταν εντός του ιερού ναού για την παράκληση προς την Παναγία, θέλησε να φορέσει μάσκα μαζί με έναν συγγενή της (η ίδια της υπογραμμίζει πως μόνο αυτή φορούσε μάσκα ανάμεσα σε όλο το υπόλοιπο εκκλησίασμα). Αυτό, σύμφωνα με την ίδια, προκάλεσε την αντίδραση του ιερέα, ο οποίος φέρεται να μίλησε με αρκετά άσχημο τρόπο σε βάρος της -τονίζοντας πως η μάσκα προσβάλλει την ιερότητα του χώρου γιατί αμφισβητεί τη θεία χάρη και την αναμενόμενη προστασία από κάθε κακό!

Η ίδια της, σύμφωνα με την καταγγελία, συνέχιζε να φοράει μάσκα, για να δεχτεί την προειδοποίηση του ιερέα ότι δε θα λάβει την ευλογία της Παναγίας!

Με πολύ ικανοποιητική προσέλευση πιστών, και με την τήρηση όλων των προβλεπόμενων μέτρων ασφαλείας, άνοιξαν το πρωί της Κυριακής οι ιεροί ναοί στις 2 Μητροπόλεις του νομού Καβάλας (Ι.Μ. Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, και Ι.Μ. Ελευθερουπόλεως). Οι πιστοί γέμισαν από νωρίς τον εσωτερικό χώρο των ναών (όσον, τουλάχιστον, επιτρέπεται να χρησιμοποιήσουν, στο πλαίσιο της διατήρησης των μέτρων ασφαλείας για την αποφυγή της μετάδοσης του κορωνοϊού), με αποτέλεσμα οι κολίγοι εξ αυτών να παραμένουν στο προαύλιο (δεν έλειψαν μάλιστα και τα παράπονα ορισμένων ηλικιωμένων που ήθελαν Να εισέλθουν στους ιερούς ναούς αλλά δεν τους επετράπη).

Άνοιξαν, τελικά, σήμερα -Μεγάλη Παρασκευή 17 Απριλίου 2020- οι ιεροί ναοί σε ολόκληρο τον νομό Καβάλας, παρά τις σχετικές κυβερνητικές οδηγίες. Οι θύρες παρέμειναν ανοιχτές για περίπου 3 ώρες, με τους πιστούς να εισέρχονται στους ναούς με τάξη, τηρώντας τις προβλεπόμενες αποστάσεις, και με το προσωπικό των ναών να επιβλέπει την τήρηση των μέτρων ασφαλείας.

Εξαίρεση αποτέλεσε ο Ιερός Ναός των Δημοτικών Κοιμητηρίων Καβάλας, ο οποίος παρέμεινε κλειστός -με ορισμένους πολίτες να εκφράζουν τις διαμαρτυρίες τους στο προσωπικό του ναού.

Η εντολή για το άνοιγμα των ιερών ναών δόθηκε -έστω και άτυπα- από αμφότερες τις μητροπόλεις Ελευθερουπόλεως (για τον δήμο Παγγαίου) και Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου (για τους δήμους Καβάλας, Νέστου και Θάσου).

Λειτουργίες κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς πιστούς, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, λόγω των περιορισμών για τον κορωνοϊό, αποφάσισε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Αυτό θα ισχύσει και για την Ακολουθία του Επιταφίου, καθώς δεν αναμένεται να γίνει οποιαδήποτε περιφορά επιταφίου σε δρόμους.

Επίσης, η Ιερά Σύνοδος προτρέπει όλους τους πιστούς να παραμένουν στο σπίτι τους, όπως έχει διατάξει και η πολιτεία.

Την τέλεση των ακολουθιών κεκλεισμένων των θυρών για το Πάσχα και με τους απαραίτητους, όπως έναν ψάλτη και έναν νεωκόρο, είχε προτείνει νωρίτερα στην εισήγησή του στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Η πρόταση έγινε δεκτή, με την Εκκλησία να συνιστά στους πιστούς να προσεύχονται σπίτι τους.

Η πρόταση αφορά στην περίοδο του Πάσχα και από τις 12 Απριλίου και μετά.

Σύμφωνα με την εισήγηση: «Η Εκκλησία της Ελλάδος εμπιστεύεται απόλυτα την υπεύθυνη ελληνική Πολιτεία που από την πρώτη στιγμή έχει χειριστεί εξαιρετικά αυτή τη μεγάλη δοκιμασία και ακολουθεί τις επιταγές και τις υποδείξεις των αρμόδιων για την προστασία της υγείας αρχών. Το εκκλησιαστικό καθήκον κλήρου και λαού επιβάλλει τη συμμόρφωση προς τα έκτακτα μέτρα της Πολιτείας και, αποτελεί όχι απλώς νόμιμη αλλά και Κανονική, και θεάρεστη συμπεριφορά. Ο μεγάλος κίνδυνος αυτή τη στιγμή είναι η αποφυγή των μαζικών συναθροίσεων που θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία. Γι’ αυτό ακριβώς από την αρχή και πολλές φορές και η ΔΙΣ και ο Πρόεδρός Της, της έχουν ζητήσει να κάνουν οι πιστοί τα σπίτια τους μικρές Εκκλησίες. Ο περιορισμός της δημόσιας λατρείας δεν θίγει τη θεμελιώδη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας που εδράζεται στο μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας και άρα δε συγκρούεται με το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας. Η Εκκλησία της Ελλάδος ομολογεί ότι το «Ποτήριον της Ζωής» του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού διαφοροποιεί, ουσιωδώς, την Εκκλησία από κάθε άλλη φιλανθρωπική οργάνωση, ως πηγή ζωής και αθανασίας. Μέχρι τις 11 Απριλίου οι Ακολουθίες θα διεξάγονται κανονικά -κεκλεισμένων των θυρών- υπό την προϋπόθεση της τηλεοπτικής, ραδιοφωνικής ή διαδικτυακής κάλυψης. Από το Σάββατο του Λαζάρου (την Κυριακή των Βαϊων και μετά) οι Ακολουθίες θα διεξάγονται -πάντα κεκλεισμένων των θυρών- με τον ελάχιστο δυνατό αριθμό κληρικών και ψαλτών, σύμφωνα με τις υποδείξεις της Πολιτείας».

Και συνεχίζει: «Με τη ρύθμιση αυτή της νόμιμης τελέσεως της Θ. Λειτουργίας στους Ι. Ναούς, κεκλεισμένων των θυρών, θα κρατηθεί άσβεστη η λαμπάδα της Θ. Λατρείας, η οποία για την Εκκλησία είναι «κοινή» και «δημόσια» εφόσον λαμβάνει χώρα εντός του Ι. Ναού επί της καθαγιασμένης Αγίας Τραπέζης, ακόμη και αν μετέχει στο Μυστήριο μόνον ένας ιερέας και ένας πιστός.Η Εκκλησία μας αναλαμβάνει πλήρως την πνευματική ευθύνη της μετοχής των πιστών στη Θ. Λατρεία με τη χρήση μέσων που προσφέρει η τεχνολογία, δια του πνευματικού συντονισμού και της ενώσεως της προσευχής όλων από τα σπίτια τους».

Η ΔΙΣ έδωσε εντολή στη Γενική Διεύθυνση των Οικονομικών Υπηρεσιών της Εκκλησίας της Ελλάδος από σήμερα να είναι σε ανοικτή γραμμή με τους διοικητές των Νοσοκομείων που αντιμετωπίζουν τη νόσο για την παροχή του απαραίτητου υγειονομικού εξοπλισμού και την κάλυψη των τρεχουσών αναγκών τους. Επίσης, να βρίσκεται σε επικοινωνία με τον Ελληνικό Στρατό και τα Σώματα Ασφαλείας, προκειμένου να ενισχυθούν ως προς τις αυξημένες τους ανάγκες στα σύνορα της χώρας.

Η Εκκλησία διαθέτει τα κοινωνικά ιατρεία της «Αποστολής» της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και τα Ενοριακά Δίκτυα όλων των Μητροπόλεων στη διάθεση του στρατηγικού σχεδιασμού της Πολιτείας για την αντιμετώπιση της πανδημίας.Τα ενοριακά κοινωνικά δίκτυα της Εκκλησίας και οι εθελοντές κάθε Ιεράς Μητρόπολης οφείλουν να συνεχίσουν με αμείωτο ενδιαφέρον και ζήλο να συνδράμουν στα προγράμματα σιτίσεως και κάλυψης ζωτικών αναγκών των ευπαθών ομάδων του πληθυσμού και των αδύναμων και μοναχικών συνανθρώπων μας».

Όλα αυτά την ώρα που, σύμφωνα με δημοσίευμα της Jerusalem Post το οποίο επικαλείται πηγές της στο ισραηλινό υπουργείο Εξωτερικών, παρά τα αυστηρά μέτρα ασφαλείας που επικρατούν στην χώρα, το θέμα της μεταφοράς του Αγίου Φωτός θεωρείται λυμένο. Συγκεκριμένα, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η ισραηλινή εφημερίδα,

«Ο ακριβής τρόπος του εγχειρήματος δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί δήλωσε η πηγή του υπουργείου Εξωτερικών, επειδή το υπουργείο Υγείας μπορεί να θέσει περισσότερους περιορισμούς λόγω του κορωνοϊού, αλλά έχουν ήδη οργανωθεί πτήσεις για να φέρουν το φως στη Ρωσία, την Ουκρανία και την Ελλάδα»

Πηγή: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Ένα πολύ περίεργο (ειδικά σε αυτή τη χρονική συγκυρία) περιστατικό σημειώθηκε την Κυριακή 22 Μαρτίου 2020 στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (τον ιερό ναό των παλαιοημερολογιτών), στην συνοικία των Πεντακοσίων.

Συγκεκριμένα, άγνωστοι διέρρηξαν τον ιερό ναό και έκλεψαν τάματα και εγκόλπια, εκτιμώμενης αξίας (σύμφωνα με πληροφορίες) περίπου 25.000 €.

Υπό άλλες συνθήκες, το περιστατικό θα μπορούσε να θεωρηθεί και ως μια απλή διάρρηξη (άλλωστε, ο συγκεκριμένος ναός έχει βρεθεί ουκ ολίγες φορές στο στόχαστρο διαρρηκτών). Ωστόσο, το περίεργο είναι ότι οι διαρρήκτες έγραψαν σε εξωτερικό τοίχο του ναού -με λατινικά γράμματα, κάτι εξίσου ασυνήθιστο- το μήνυμα “Allahu Akbar”, (= “Ο θεός είναι μεγάλος” στα αραβικά – η πλέον γνωστή φράση των Ισλαμιστών).

Επιπλέον, οι διαρρήκτες σχεδίασαν και έναν ανάποδο σταυρό (το οποίο θεωρείται, γενικά, αντιχριστιανικό και σατανιστικό σύμβολο -αν και αρχικά ξεκίνησε ως άκρως χριστιανικό, καθώς σε ανάποδο σταυρό μαρτύρησε και πέθανε ο Απόστολος Πέτρος).