Ήταν μια Ανάσταση διαφορετική από αυτές που είχαμε συνηθίσει τα προηγούμενα χρόνια – αλλά ακόμα και αυτήν την περίμενε πολύς κόσμος με ανυπομονησία!

Φέτος το “Χριστός Ανέστη” εψάλη στις 9 το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου (μετά και την απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, στο πλαίσιο των περιοριστικών μέτρων κατά του κορωνοϊού) – αλλά αυτό ουδόλως πτόησε τους πιστούς, οι οποίοι συνέρρευσαν κατά δεκάδες στους ιερούς ναούς τόσο στην Καβάλα όσο και στην υπόλοιπη χώρα για να ακούσουν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης και να λάβουν το Άγιο Φως.

Το βίντεο προέρχεται από τον Ιερό Ναό του Τιμίου Σταυρού (στην Καβάλα)

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί καί Πατέρες
Χριστός ἀνέστη!

Ὅλοι μαζί, Κλῆρος καί λαός, μικροί καί μεγάλοι, ἄς τιμήσουμε, ὅπως ἁρμόζει στούς Ὀρθοδόξους χριστιανούς, τήν κορυφαία καί περιπόθητη ἑορτή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας. Ὅπως κήρυττε ὁ χρυσός στή γλώσσα Ἰωάννης «Ἰδού γάρ ἡμῖν παραγέγονεν ἡ ποθεινή καί σωτήριος ἑορτή, ἡ ἀναστάσιμος ἡμέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ τῆς εἰρήνης ὑπόθεσις, ἡ τῆς καταλλαγῆς ἀφορμή, ἡ τῶν πολέμων ἀναίρεσις, ἡ τοῦ θανάτου κατάλυσις, ἡ τοῦ διαβόλου ἥττα». Ἄς ἠρεμήσουμε τή ψυχή μας ἀπό τήν ἀνησυχία καί τή θλίψη τῆς γνωστῆς μας πανανθρώπινης πανδημίας καί ἄς ζήσουμε λίγες στιγμές ἔστω γαλήνης καί πνευματικῆς ἀγαλλίασης. Ἰδίως ὅσοι δοκιμάσαμε τό φαρμάκι τοῦ πόνου ἀπό τήν ἀποδημία στούς οὐρανούς προσφιλῶν προσώπων καί πολυαγαπημένων.

Μάλιστα γι’ αὐτούς τούς ἀνθρώπους ἤ πιό σωστά γιά ὅλη τήν ἀνθρωπότητα πού δοκιμάζει καί θά συνεχίζει νά δοκιμάζει τά βέλη τά φαρμακερά ἀπό τήν ἀκένωτη φαρέτρα τοῦ θανάτου, προορίζεται κυρίως ἡ ἑορτή τοῦ Πάσχα. Εἴδατε πῶς τοποθετήθηκε ὁ ἱερός Χρυσόστομος, πού θυμηθήκαμε στήν ἀρχή τοῦ λόγου μας; Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, εἶπε, φέρνει στήν καρδιά μας τήν πραγματική εἰρήνη. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ ἔφερε στόν κόσμο τόν ταραγμένο τήν κατάλυση, τήν ἐξολόθρευση τοῦ θανάτου καί τήν ἥττα τοῦ πρώτου αἴτιου τοῦ θανάτου, τοῦ διαβόλου. Καί ὅλα αὐτά φυσικά μᾶς ξαναθυμίζουν τόν χαρμόσυνο καί ἐνθουσιώδη λόγο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον; ποῦ σου, ἅδη, τό νίκος;» (Α΄ Κορ. 15,55).

Μέ τέτοιες σκέψεις, πού πηγάζουν ἀπό τήν πίστη μας, πού δανειζόμαστε ἀπό τούς ἁγίους Πατέρες καί Διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄς ἑορτάσουμε ἐφέτος τό Πάσχα. Μέ τήν παρήγορη πίστη μας, μέ τήν αὔρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἄς ἀποδιώξουμε μακρυά ἀπό τό πνεῦμα καί τήν καρδιά μας τά σύννεφα τοῦ πόνου πού τήν σκιάζουν. Ἄς μή ξεχνοῦμε, ὅτι ὁ πόνος δέν πρόκειται νά ἐξαφανισθεῖ ἀπό τή ζωή μας. Μᾶς τό βεβαίωσε ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας. «Ἐν τῷ κόσμω, εἶπε, θλίψιν ἕξετε…» (Ἰωάν.16,33). Μᾶς διαβεβαίωσε ὅμως στηρίζοντάς μας, ὅτι θά εἶναι γιά πάντα μαζί μας, ἐφόσον Τόν πιστεύουμε, ἐφόσον Τόν ἀγαποῦμε, ἐφόσον Τόν ἐπιζητοῦμε. «Μεθ’ ἡμῶν εἰμί πάσας τάς ἡμέρας τῆς ζωῆς ἡμῶν» (Ματθ.28.20). Ἑπομένως  θέλουμε λίγη χαρά, λίγη ἀναψυχή, θέλουμε κουράγιο καί δύναμη καί ἀπαντοχή στίς δοκιμασίες μας; Ἄς αὐξάνει κάθε ἡμέρα ἡ πίστη μας. Ἄς μετανοοῦμε καί ἄς εἴμαστε πάντοτε στόν στίβο τῆς ἀρετῆς γιά τόν καλόν ἀγώνα. Μόνο τότε ἡ ζωή μας θά ἔχει γιά πάντα κάτι ἀπό τή χαρά, ἀπό τή γλυκύτητα, ἀπό τήν ὀμορφιά τοῦ Πάσχα.

Ἐφέτος γιορτάζοντας καί πάλι ἕνα διαφορετικό Πάσχα αὐτό τό μήνυμα ἄς ἀνοίξουμε τήν καρδιά μας καί ἄς τό φυλάξουμε στά βάθη της. Αὐτό εὔχομαι ἀπό τή ψυχή μου εἰς ἑαυτούς καί ἀλλήλους. Γένοιτο!

Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί,
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!

«Ὁ ἄγγελος ποὺ καθόταν στὸν τάφο καὶ ἔλαμπε σὰν ἀστραπή, ἔλεγε μὲ χαρὰ ἀπευθυνόμενος στὶς μυροφόρες γυναῖκες : ΄Μαθήτριες τοῦ Χριστοῦ, γιὰ ποιὸ λόγο ἀναμειγνύετε τὰ ἀρώματα μὲ τὰ δάκρυά σας, ἐκδηλώνοντας ἔτσι τὴν ἀγάπη καὶ τὴν συμπάθειά σας πρὸς τὸν Χριστό; ΄Βλέπετε τὸν τάφο καὶ σκιρτῆστε ἀπὸ χαρά, ἐπειδὴ ὁ Σωτήρας ἀνέστη ἀπὸ τὸ μνῆμα΄»¹.

Οὐράνια εὐωδία,γράφει ὁ ὑμνογράφος, μέσα στὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων, ἀναστημένη σιωπὴ μέσα στὸν Πανάγιο Τάφο τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ συναντοῦν τὰ ἱερὰ πρόσωπα τῆς τιμίας συνοδίας του. Γυναῖκες μυροφόρες, δακρυσμένες, πονεμένες, σιωπηλές, συγχρόνως ὅμως καὶ ἐλπιδοφόρες, μαζὺ μὲ τὰ ἐπίγεια ἀρώματα καὶ τὰ ἀνθρώπινα δάκρυα τους, βιώνουν γιὰ πρώτη φορὰ τὸ «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ» τῆς ἀκτίστου χάριτος τοῦ ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, ποὺ ἡ φωνὴ τοῦ ἁγίου ἀγγέλου τὸ μεταφέρει στοὺς ἀνθρώπους γιὰ νὰ τοὺς ἀναστήσῃ, καὶ νὰ ἐπαναφέρῃ τὶς συνειδήσεις τους στὴν καινούργια Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, στὴν Βασιλεία τοῦ αἰωνίου, τοῦ ἀφθάρτου, τοῦ μοναδικοῦ, τοῦ κόσμου τῆς ἀναστημένης καὶ γεμάτης ἀπὸ τὴν χαρὰ τῆς Ἀγάπης, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Αὐτὴ τὴν πραγματικότητα, βιώνει μέσα στὴν λατρευτική της ζωή, ἡ ἁγία μας Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, στὴν ὁποία μετέχομε καὶ ὅλοι ἐμεῖς, οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, μέσα στὴν πατρίδα μας, τὴν πονεμένη Ἑλλάδα. Τρανὴ ἀπόδειξη καὶ βεβαία ἀσφάλεια ἡ Θεία Κοινωνία τοῦ Σώματος καὶ τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Τὸ εἶπε ἄλλωστε καὶ ὁ ἴδιος:

«Σᾶς βεβαιώνω, ἐὰν δὲν φᾶτε τὴν σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Ἀνθρώπου καὶ δὲν πιῆτε τὸ αἷμα του, δὲν ἔχετε μετοχὴ στὴ ζωή. Αὐτὸς ποὺ τρώει τὴν σάρκα μου καὶ πίνει τὸ αἷμα μου ἔχει ζωὴ παντοτινή, καὶ ἐγὼ θὰ τὸν ἀναστήσω τὴν ἐσχάτη ἡμέρα. Γιατί ἡ σάρκα μου εἶναι ἀληθινὴ τροφὴ καὶ τὸ αἷμα μου ἀληθινὸ ποτό. Ἐκεῖνος ποὺ τρώει τὴν σάρκα μου καὶ πίνει τὸ αἷμα μου εἶναι ἑνωμένος μαζί μου, καὶ ἐγὼ μὲ αὐτόν»².

Ἀγαπητοί μου καὶ Ἀγαπητές μου, Λαμπροφορεῖ σήμερα ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Φωτίζεται ἡ κτίση καὶ χαίρεται ἡ ἀνθρωπότης. Ὁ Χριστὸς ἀνεστήθη ἀπὸ τοὺς νεκρούς. Γι΄αὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, ἀναφωνεῖ μὲ δυνατὴ τὴν πίστη, καὶ ὁλοζώντανη τὴν χάρη τοῦ ἀκτίστου φωτὸς τῆς Ἀναστάσεως, στὸν περίφημο Κατηχητικό του Λόγο εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα : «Ὅποιος εἶναι εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος, ἂς ἀπολαύσῃ τὴν ὡραία καὶ λαμπρή αὐτὴ ἑορτή. Ὅποιος δοῦλος ἔχει διαθέσεις ἀγαθές, ἂς εἰσέλθῃ στὴ χαρά, γεμᾶτος μὲ εὐφροσύνη ποὺ χαρίζει ὁ ἀναστημένος Κύριός του. Ὅποιος καταπονήθηκε μὲ τὴν νηστεία, ἂς ἀπολαύσῃ τώρα τὴν ἀμοιβή του. Ὅποιος ἀπὸ τὴν ἕκτη ὥρα ὑπηρέτησε τὸν Κύριο, ἂς πάρῃ σήμερα τὴν ἀμοιβὴ ποὺ δικαιοῦται. Ὅποιος προσῆλθε στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας μετὰ τὴν ἐνάτη, ἂς πάρῃ καὶ αὐτὸς πρόθυμα μέρος στὴν ἀναστάσιμη ἑορτή. Ὅποιος προσῆλθε μετὰ τὴν δωδεκάτη, ἂς μὴν ἔχῃ καμμιά ἀμφιβολία. καθόλου δέν θά τιμωρηθῇ. Ὅποιος καθυστέρησε καὶ ἦλθε μετὰ τὴν τρίτη, ἂς πλησιάσῃ τὸν Κύριο χωρὶς κανένα δισταγμὸ καὶ φόβο. Ὅποιος προσῆλθε κατὰ τὴν πέμπτη ὥρα, ἂς μὴν ἔχῃ κανένα φόβο, ὅτι τάχα, ἐπειδὴ ἔχει φθάσει καθυστερημένος, δὲν θὰ τὸν δεχθῇ ὁ Θεός. Ἐπειδὴ ὁ Κύριος δίνει πλουσιοπάροχα τὶς δωρεές του. Γι’ αὐτὸ δέχεται καὶ τὸν τελευταῖο, μὲ τὴν ἴδια προθυμία ποὺ εἶχε δεχθῇ καὶ τὸν πρῶτο. Χαρίζει ἀνάπαυση καὶ εἰρήνη σὲ ἐκεῖνον ποὺ ἔφθασε ἀργά, ὅπως ἀκριβῶς κάμει καὶ μὲ τὸν πρῶτο. Ἐλεεῖ καὶ ἐκεῖνον ποὺ ἔφθασε τελευταῖος, ἀλλά περιποιεῖται καὶ ἐκεῖνον πού πρῶτος ἦλθε. Καὶ στὸν ἕνα δίνει καὶ στὸν ἄλλο προσφέρει. Καὶ τὰ ἔργα τῆς ἀρετῆς δέχεται, ἀλλὰ καὶ τὴν ἁπλῆ διάθεση ἀναγνωρίζει. Καὶ τὴν πράξη τὴν ἀγαθή τιμᾷ, ἀλλὰ καὶ τὴν ἁπλῆ πρόθεση ἐπαινεῖ. Εἰσέλθετε λοιπὸν ὅλοι στὴ χαρὰ τοῦ Κυρίου σας. Καὶ ἐκεῖνοι ποὺ πρῶτοι ἐφθάσατε καὶ ὅσοι ἤλθατε δεύτεροι, λάβετε τὸν μισθό σας. Πλούσιοι καὶ πτωχοί πανηγυρίσατε. Ὅσοι ἐγκρατευτήκατε, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι ποὺ ἔχετε βραδυπορήσει στὴν ἐργασία τῶν ἐντολῶν τιμῆστε τὴν σημερινὴ ἡμέρα. Ὅσοι νηστεύσατε καὶ ἐκεῖνοι ποὺ δὲν νηστεύσατε, εὐφρανθῇτε σήμερα. Ἡ (Ἁγία Τράπεζα) εἶναι γεμάτη, ἀπολαῦστέ την ὅλοι. Ὁ Μόσχος εἶναι ἄφθονος καὶ ἀνεξάντλητος. Δὲν ἐπιτρέπεται λοιπὸν νὰ φύγῃ κάποιος πεινασμένος. Ὅλοι ἀπολαῦστε τὸ συμπόσιο ποὺ παρατίθεται γιὰ τοὺς πιστούς. Ὅλοι ἀπολαῦστε τὰ θεῖα δῶρα ποὺ προσφέρει ἡ θεία ἀγαθοσύνη. Κανένας πιὰ νὰ μὴ θρηνῇ τήν φτώχεια του, ἐπειδὴ τώρα ἔγινε φανερὴ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἐκείνη ποὺ προσφέρεται σὲ ὅλους ἐξίσου. Κανένας νὰ μὴν κλαίῃ πιὰ τὰ πταίσματά του, ἐπειδὴ συγχώρεσή μας εἶναι ὁ Ἀναστημένος. Κανένας ἂς μὴ φοβᾶται πιὰ τὸν θάνατο, ἐπειδὴ ὁ θάνατος τοῦ Σωτήρα μας μᾶς ἐλευθέρωσε ἀπὸ τὸν θάνατο καὶ τὴν φθορά. Ἐπειδὴ ἂν καὶ ὁ Σωτήρας μας κρατήθηκε ἀπὸ τὸν θάνατο, τελικὰ τὸν ἐξαφάνισε. Ὁ Κύριός μας ποὺ κατέβηκε στὸν ᾅδη, ἅρπαξε καὶ ἀνέσυρε μαζύ του ὅσους κρατοῦσε ὁ ᾅδης. Ὁ Κύριος ἐπίκρανε τὸν ᾅδη, ὅταν ἐκεῖνος ὁ παμφάγος τὸν κατέπιε. Καὶ αὐτὸ ἦταν ποὺ προβλέποντάς το παλαιὰ ὁ προφήτης Ἡσαΐας εἶχε βροντοφωνήσει: ΄Χριστέ μου, ὅταν ὁ ᾅδης ἐκεῖ κάτω στὸ σκοτάδι σὲ συνήντησε, πικράθηκε΄. Καὶ πολὺ σωστά. Πικράθηκε, ἐπειδὴ ἀπὸ τότε καταργήθηκε. Πικράθηκε ἐπειδὴ ξεγελάστηκε. Πικράθηκε ἐπειδὴ θανατώθηκε. Πικράθηκε ἐπειδὴ ἔχασε πιὰ τὴν ἐξουσία του. Πικράθηκε ἐπειδὴ ὁ ἴδιος τώρα ὑποδουλώθηκε. Ἐκεῖνος, καθὼς ἐνόμιζε, εἶχε λάβει σῶμα θνητὸ καὶ βρέθηκε ἀπρόσμενα μπροστὰ σὲ Θεό. Ἐκεῖνος εἶχε πάρει χῶμα ἀπὸ τὴν γῆ καὶ συνήντησε Θεό, ποὺ εἶχε κατεβεῖ ἀπὸ τὸν οὐρανό. Ἐκεῖνος εἶχε πάρει ἕνα σῶμα ὁρατὸ καὶ καταισχύνθηκε ἀπὸ τὸν ἀόρατο. Ποῦ εἶναι λοιπόν ᾅδη ἡ νίκη σου; Ἀνεστήθη ὁ Χριστὸς καὶ ἔχεις πιὰ ὁριστικὰ κατανικηθεῖ. Ἀνεστήθη ὁ Χριστὸς καὶ οἱ δαίμονες ἔχουν στὰ βάραθρα τῆς ἀπωλείας γκρεμισθεῖ. Ἀνεστήθη ὁ Χριστὸς καὶ χαίρουν οἱ Ἄγγελοι. Ἀνεστήθη ὁ Χριστὸς καὶ ἡ ζωή παντοῦ βασιλεύει. Ἀνεστήθη ὁ Χριστὸς καὶ δὲν θά μείνῃ πιὰ κανένας νεκρὸς στὸ μνῆμα. Ἐπειδὴ μὲ τὴν Ἀνάστασή του, ὁ Χριστὸς ἔγινε ἡ ἀρχὴ τῆς ἀναστάσεως ὅλων ὅσων ἔχουν κοιμηθεῖ. Σε Αὐτὸν ἀνήκει ἡ δόξα καὶ ἡ ἐξουσία στοὺς ἀπέραντους αἰῶνες. Ἀμήν

⁽¹⁾ Ἀναστάσιμον Εὐλογητάριον. «Τί τὰ μύρα* συμπαθῶς τοῖς δάκρυσιν,* ὦ μαθήτριαι, κιρνᾶτε;* Ὁ ἀστράπτων* ἐν τῷ τάφῳ ἄγγελος* προσεφθέγγετο ταῖς μυροφόροις.* ἴδετε ὑμεῖς* τὸν τάφον καὶ ἤσθητε.* ὁ Σωτὴρ γὰρ ἐξανέστη τοῦ μνήματος

⁽²⁾ Ἰω. 6, 53-56. «… ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς. Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις. Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει κἀγὼ ἐν αὐτῷ»

⁽³⁾ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Λόγος Κατηχητικὸς εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα, PG 59, 721-724. «Eἴ τις εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος, ἀπολαυέτω τῆς καλῆς ταύτης καὶ λαμπρᾶς πανηγύρεως. Εἴ τις εὐγνώμων, εἰσελθέτω χαίρων εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου αὐτοῦ. Εἴ τις ἔκαμε νηστεύων, ἀπολαυέτω νῦν τὸ δηνάριον. Εἴ τις ἀπὸ τῆς πρώτης ὥρας εἰργάσατο, δεχέσθω σήμερον τὸ δίκαιον ὄφλημα. Εἴ τις μετὰ τὴν τρίτην ἦλθεν, εὐχαρίστως ἑορτασάτω. Εἴ τις μετὰ τήν ἕκτην ἔφθασε, μηδὲν ἀμφιβαλλέτω. καὶ γὰρ οὐδὲν ζημιοῦται. Εἴ τις ὑστέρησεν εἰς τὴν ἐνάτην, προσελθέτω, μηδὲν ἐνδοιάζων. Εἴ τις εἰς μόνην ἔφθασε τὴν ἐνδεκάτην, μὴ φοβηθῆ τὴν βραδύτητα. φιλότιμος γὰρ ὤν ὁ Δεσπότης, δέχεται τὸν ἔσχατον καθάπερ καὶ τὸν πρῶτον. ἀναπαύει τὸν τῆς ἐνδεκάτης, ὡς τὸν ἐργασάμενον ἀπὸ τῆς πρώτης. καὶ τὸν ὕστερον ἐλεεῖ καὶ τὸν πρῶτον θεραπεύει. κἀκείνω δίδωσι καὶ τούτω χαρίζεται. καὶ τὰ ἔργα δέχεται καὶ τὴν γνώμην ἀσπάζεται. καὶ τὴν πρᾶξιν τιμᾷ καὶ τὴν πρόθεσιν ἐπαινεῖ. Οὐκοῦν εἰσέλθετε πάντες εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου ὑμῶν. καὶ πρῶτοι καὶ δεύτεροι τὸν μισθὸν ἀπολαύετε. Πλούσιοι καὶ πένητες μετ’ ἀλλήλων χορεύσατε. ἐγκρατεῖς καὶ ῥάθυμοι τὴν ἡμέραν τιμήσατε. νηστεύσαντες καὶ μὴ νηστεύσαντες, εὐφράνθητε σήμερον. Ἡ τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες. Ὁ μόσχος πολύς, μηδεὶς ἐξέλθη πεινῶν. Πάντες ἀπολαύσατε τοῦ συμποσίου τῆς πίστεως˙ πάντες ἀπολαύσατε τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος. Μηδεὶς θρηνείτω πενίαν. ἐφάνη γὰρ ἡ κοινὴ Βασιλεία. Μηδεὶς ὀδυρέσθω πταίσματα. συγγνώμη γὰρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε. Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον. ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος. Ἔσβεσεν αὐτόν, ὑπ’ αὐτοῦ κατεχόμενος. Ἐσκύλευσε τὸν ᾅδην ὁ κατελθὼν εἰς τὸν ᾄδην. Ἐπίκρανεν αὐτόν, γευσάμενον τῆς σαρκὸς αὐτοῦ. Καὶ τοῦτο προλαβὼν Ἠσαΐας ἐβόησεν. ὁ ᾅδης φησίν, ἐπικράνθη, συναντήσας σοι κάτω. Ἐπικράνθη. καὶ γάρ κατηργήθη. Ἐπικράνθη. καὶ γὰρ ἐνεπαίχθη. Ἐπικράνθη. καὶ γὰρ ἐνεκρώθη. Ἐπικράνθη. καὶ γὰρ καθῃρέθη. Ἐπικράνθη. καὶ γὰρ ἐδεσμεύθη. Ἔλαβε σῶμα καὶ Θεῷ περιέτυχεν. Ἔλαβε γῆν καὶ συνήντησεν οὐρανῷ. Ἔλαβεν ὅπερ ἔβλεπε καὶ πέπτωκεν ὅθεν οὐκ ἔβλεπε. Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον; Ποῦ σου, ἅδη, τὸ νῖκος; Ἀνέστη Χριστὸς καὶ σὺ καταβέβλησαι. Ἀνέστη Χριστὸς καὶ πεπτώκασι δαίμονες. Ἀνέστη Χριστὸς καὶ χαίρουσιν ἄγγελοι. Ἀνέστη Χριστός, καὶ ζωὴ πολιτεύεται. Ἀνέστη Χριστὸς καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος. Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν».

Έστω και μετά από 40 ημέρες, λόγω των περιοριστικών μέτρων για την αποτροπή της μετάδοσης του κορονοιου, ακούστηκε τα μεσάνυχτα της Τρίτης 26 Μαΐου 2020 το “Χριστός Ανέστη” παρουσία πιστών.

Συγκεκριμένα, λίγο μετά τις 8 το βράδυ της Τρίτης ξεκίνησε, στον καθεδρικό ναό του Αποστόλου Παύλου στην Καβάλα (οι υπόλοιποι ναοί παρέμειναν κλειστοί), η Εσπερινή Ακολουθία και η Θεία Λειτουργία της “Αποδόσεως του Πάσχα” – της τελευταίας ημέρας κατά την οποία οι ιερείς μπορούν να ψάλουν το “Χριστός Ανέστη”.

Με δεδομένη την ισχύ των προβλεπόμενων μέτρων ασφαλείας και απόστασης σε κλειστούς χώρους, αλλά και με δεδομένο το ότι η επόμενη ημέρα είναι εργάσιμη, η προσέλευση των πιστών ήταν πολύ ικανοποιητική. Αρκετοί εξ αυτών εισήλθαν κανονικά στον ναό, ωστόσο πολλοί άλλοι παρέμειναν εκτός αυτού, χρησιμοποιώντας καθίσματα που είχε τοποθετήσει το προσωπικό του ναού.

Στη λειτουργία χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου Στέφανος.

Με αρκετά “διαφορετικό” τρόπο υποδέχτηκαν οι Καβαλιώτες την Ανάσταση του Θεανθρώπου.

Η αιτία δεν ήταν άλλη από τα περιοριστικά μέτρα στις μετακινήσεις των πολιτών, εξαιτίας του κορωνοϊού, και από το κλείσιμο των θυρών των ιερών ναών -εντός των οποίων τελέστηκε, χωρίς την παρουσία πιστών, η αναστάσιμη θεία λειτουργία.

Αρκετοί πολίτες βγήκαν στα μπαλκόνια και τις αυλές των σπιτιών τους για να υποδεχτούν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης, ακούγοντας την θεία λειτουργία από την τηλεόραση ή το ραδιόφωνο ή ακόμα και το Internet. Δεν έλειψαν, μάλιστα, αυτοί που έβαλαν “στο τέρμα” τα ηχεία των ραδιοφώνων τους προκειμένου να ακουστεί η θεία λειτουργία σε όλη την γειτονιά.

Πιστοί βρέθηκαν, επίσης, ακόμα και έξω από ιερούς ναούς (όπως έγινε στην συνοικία του Τιμίου Σταυρού – με την αστυνομική παρουσία να είναι έντονη, χωρίς όμως να παρουσιαστεί ανάγκη για παρέμβαση), ακούγοντας την θεία λειτουργία -μιας και αυτή ακουγόταν από τα μεγάφωνα, όχι όμως σε ιδιαίτερα μεγάλη ένταση.

Τα μεσάνυχτα, εξάλλου, εκτοξεύτηκαν δεκάδες πυροτεχνήματα από τον Φάρο της Παναγίας (αλλά και από άλλες συνοικίες της πόλης -καθώς και σε άλλα σημεία του νομού Καβάλας) -προκαλώντας, πάντως, μια μικρή αναστάτωση σε αδέσποτα ζώα, τα οποία προσπαθούσαν να κρυφτούν έντρομα από τους ήχους των πυροτεχνημάτων.

Με ανακοίνωση που αναρτήθηκε στη σελίδα του δήμου Καβάλας στο Facebook έγινε γνωστό ότι το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, την ώρα της Ανάστασης του Θεανθρώπου, θα εκτοξευθούν πυροτεχνήματα από τον Φάρο της Παναγίας.

Στην ανακοίνωση τονίζεται πως:

Ο Δήμος Καβάλας θα υποδεχτεί το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Θεανθρώπου, με τη ρίψη εκατοντάδων πυροτεχνημάτων απο το φάρο της Παναγίας!

Το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, τη στιγμή που η ζωή νικά τον θάνατο, στρέφουμε το βλέμμα στο πιο όμορφο σημείο της πόλης και γεμίζουμε τις καρδιές με ελπίδα, αισιοδοξία και δύναμη!

Λειτουργίες κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς πιστούς, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, λόγω των περιορισμών για τον κορωνοϊό, αποφάσισε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Αυτό θα ισχύσει και για την Ακολουθία του Επιταφίου, καθώς δεν αναμένεται να γίνει οποιαδήποτε περιφορά επιταφίου σε δρόμους.

Επίσης, η Ιερά Σύνοδος προτρέπει όλους τους πιστούς να παραμένουν στο σπίτι τους, όπως έχει διατάξει και η πολιτεία.

Την τέλεση των ακολουθιών κεκλεισμένων των θυρών για το Πάσχα και με τους απαραίτητους, όπως έναν ψάλτη και έναν νεωκόρο, είχε προτείνει νωρίτερα στην εισήγησή του στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Η πρόταση έγινε δεκτή, με την Εκκλησία να συνιστά στους πιστούς να προσεύχονται σπίτι τους.

Η πρόταση αφορά στην περίοδο του Πάσχα και από τις 12 Απριλίου και μετά.

Σύμφωνα με την εισήγηση: «Η Εκκλησία της Ελλάδος εμπιστεύεται απόλυτα την υπεύθυνη ελληνική Πολιτεία που από την πρώτη στιγμή έχει χειριστεί εξαιρετικά αυτή τη μεγάλη δοκιμασία και ακολουθεί τις επιταγές και τις υποδείξεις των αρμόδιων για την προστασία της υγείας αρχών. Το εκκλησιαστικό καθήκον κλήρου και λαού επιβάλλει τη συμμόρφωση προς τα έκτακτα μέτρα της Πολιτείας και, αποτελεί όχι απλώς νόμιμη αλλά και Κανονική, και θεάρεστη συμπεριφορά. Ο μεγάλος κίνδυνος αυτή τη στιγμή είναι η αποφυγή των μαζικών συναθροίσεων που θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία. Γι’ αυτό ακριβώς από την αρχή και πολλές φορές και η ΔΙΣ και ο Πρόεδρός Της, της έχουν ζητήσει να κάνουν οι πιστοί τα σπίτια τους μικρές Εκκλησίες. Ο περιορισμός της δημόσιας λατρείας δεν θίγει τη θεμελιώδη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας που εδράζεται στο μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας και άρα δε συγκρούεται με το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας. Η Εκκλησία της Ελλάδος ομολογεί ότι το «Ποτήριον της Ζωής» του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού διαφοροποιεί, ουσιωδώς, την Εκκλησία από κάθε άλλη φιλανθρωπική οργάνωση, ως πηγή ζωής και αθανασίας. Μέχρι τις 11 Απριλίου οι Ακολουθίες θα διεξάγονται κανονικά -κεκλεισμένων των θυρών- υπό την προϋπόθεση της τηλεοπτικής, ραδιοφωνικής ή διαδικτυακής κάλυψης. Από το Σάββατο του Λαζάρου (την Κυριακή των Βαϊων και μετά) οι Ακολουθίες θα διεξάγονται -πάντα κεκλεισμένων των θυρών- με τον ελάχιστο δυνατό αριθμό κληρικών και ψαλτών, σύμφωνα με τις υποδείξεις της Πολιτείας».

Και συνεχίζει: «Με τη ρύθμιση αυτή της νόμιμης τελέσεως της Θ. Λειτουργίας στους Ι. Ναούς, κεκλεισμένων των θυρών, θα κρατηθεί άσβεστη η λαμπάδα της Θ. Λατρείας, η οποία για την Εκκλησία είναι «κοινή» και «δημόσια» εφόσον λαμβάνει χώρα εντός του Ι. Ναού επί της καθαγιασμένης Αγίας Τραπέζης, ακόμη και αν μετέχει στο Μυστήριο μόνον ένας ιερέας και ένας πιστός.Η Εκκλησία μας αναλαμβάνει πλήρως την πνευματική ευθύνη της μετοχής των πιστών στη Θ. Λατρεία με τη χρήση μέσων που προσφέρει η τεχνολογία, δια του πνευματικού συντονισμού και της ενώσεως της προσευχής όλων από τα σπίτια τους».

Η ΔΙΣ έδωσε εντολή στη Γενική Διεύθυνση των Οικονομικών Υπηρεσιών της Εκκλησίας της Ελλάδος από σήμερα να είναι σε ανοικτή γραμμή με τους διοικητές των Νοσοκομείων που αντιμετωπίζουν τη νόσο για την παροχή του απαραίτητου υγειονομικού εξοπλισμού και την κάλυψη των τρεχουσών αναγκών τους. Επίσης, να βρίσκεται σε επικοινωνία με τον Ελληνικό Στρατό και τα Σώματα Ασφαλείας, προκειμένου να ενισχυθούν ως προς τις αυξημένες τους ανάγκες στα σύνορα της χώρας.

Η Εκκλησία διαθέτει τα κοινωνικά ιατρεία της «Αποστολής» της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και τα Ενοριακά Δίκτυα όλων των Μητροπόλεων στη διάθεση του στρατηγικού σχεδιασμού της Πολιτείας για την αντιμετώπιση της πανδημίας.Τα ενοριακά κοινωνικά δίκτυα της Εκκλησίας και οι εθελοντές κάθε Ιεράς Μητρόπολης οφείλουν να συνεχίσουν με αμείωτο ενδιαφέρον και ζήλο να συνδράμουν στα προγράμματα σιτίσεως και κάλυψης ζωτικών αναγκών των ευπαθών ομάδων του πληθυσμού και των αδύναμων και μοναχικών συνανθρώπων μας».

Όλα αυτά την ώρα που, σύμφωνα με δημοσίευμα της Jerusalem Post το οποίο επικαλείται πηγές της στο ισραηλινό υπουργείο Εξωτερικών, παρά τα αυστηρά μέτρα ασφαλείας που επικρατούν στην χώρα, το θέμα της μεταφοράς του Αγίου Φωτός θεωρείται λυμένο. Συγκεκριμένα, όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η ισραηλινή εφημερίδα,

«Ο ακριβής τρόπος του εγχειρήματος δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί δήλωσε η πηγή του υπουργείου Εξωτερικών, επειδή το υπουργείο Υγείας μπορεί να θέσει περισσότερους περιορισμούς λόγω του κορωνοϊού, αλλά έχουν ήδη οργανωθεί πτήσεις για να φέρουν το φως στη Ρωσία, την Ουκρανία και την Ελλάδα»

Πηγή: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ